秦氏甲骨文书法

秦士蔚先生是我南京印社创社老前辈之一，以甲骨文篆刻享名于时，承担社办业余学校教学工作，任劳任怨，深受学员爱戴。其为人谦和，不善言辞，一向低调，令人凭生敬意。然在其生前，予未能常趋前请益，颇为遗憾！今有秦老后人与学生出所藏其书法篆刻精品作纪念展，拜观之，大为惊异。尤其是其甲骨文书法与章草真可震撼二十世纪中国书法史也！然因其生前过于低调，且时运未至，平生作品出示甚少，故未能引起书坛足够关注，殊为憾事！

纵观二十世纪甲骨文研究成就之弘大，衍为书法艺术一种新体式与审美趣尚。有四堂导之先路，尤其雪堂以篆书笔意作契文书法，精工深厚，其后热衷于甲骨文书法者，多沿此路而各有个性发挥。独彦堂志趣在效法第五期甲骨文反复契刻形态，即契刻前书丹之面目。吾谓彦堂之功，只在将此形态之甲骨文引入书法一艺，其所致力者，仅以形似为旨归，于其审美旨趣尚未觉悟也！故拙见以为，董氏之甲骨文书法仅具第五期甲骨文之摹本意味，尚未入书写之层次。

检点近现代书坛，继罗氏之后，以叶玉森、丁辅之诸先贤为著，取法殷商甲骨文主流形态即单刻甲骨文之趣味，然均较雪堂体清瘦，而精工乃其共同点。至雷婆头峰寿者笔下，以汉金文笔意入契文之体，新意特出，尤为通变之典型也。二十世纪末、二十一世纪初，则有潘主兰、沙曼翁二老不得不提也！前者瘦劲挺拔，尽单刻型甲骨文书法之精工；后者则多一层浪漫之趣，以其笔力主筋骨，水墨主血肉，运之以气，虚实相生，使此道独臻新境。而可与之比肩者，吾推士蔚先生。秦氏甲骨文书法之取法虽与董氏同路，然能打破其窘境而开一新境界，与沙曼翁先生之单刻型甲骨文书法创作各擅其场，在现代甲骨文书坛可谓双雄并峙。秦公甲骨文书法之形式美，举其要在用笔泼辣而不失文韵，用墨极尽枯润之变而未伤气血。其书风最动人心魄者，在随心所欲、了无滞碍，真性情中人也！是沉浸于书道，别无所求，不可自拔者也！难怪乎上世纪八十年代，倾其极有限之财力，毫不迟疑购来中华书局出版之甲骨文合集，珂版影印煌煌十三册，以为研习之资，迷于斯也！

秦老夫子以甲骨文篆刻为世所知，然其所臻非常之高度未获彰扬，而章草之功力才情亦远在同辈之上，却不为书界关注。本文仅就其甲骨文书法一端，发表随感一二，以表敬意！

                                                                        癸卯开春，徐利明于金陵东郊