1996年7月，江苏省甲骨文学会首届书法展在江苏省美术馆隆重揭幕，吸引了大量热情的观众，成为学术界、艺术界一时之盛事。现在这一书法展作品集即将出版，使海内外读者都能够欣赏展出的精彩作品，无疑是会得到大家欢迎的。

         殷墟甲骨文的发现，在上一世纪之末，天津王襄先生《题易稆园殷契拓册》回忆称：“当发现之时，村农收落花生果，偶于土中捡之，不知其贵也；潍贾范寿轩辈见而未收，亦不知其贵也。范贾售古器物来余斋，座上讼言所见，乡人孟定生世叔闻之，意谓古简，促其诣车访求，时则清光绪戊戌冬十月也。翌年秋，携来求售，名之曰龟版，人世知有殷契自此始。”是学者知其消息，时在1898，至于王懿荣在北京获见实物，开始收藏，则在1899。不管怎样，如今已经到了甲骨文发现的一百周年。这部书法展作品集的问世，正好作为纪念。

        几年前，我在一次书法界召开的座谈会上谈到，中国文字(汉字)是目前世界上使用面最大、人数最多的文字之一，有其自身的特点，就是始终没有走向拼音文字，因而它和书法一开始便相结合。中国文字的早期形态，包括近年发现的种种陶器刻划符号，无不带有艺术的意味。可以说，中国文字的特质促进了书法美术的产生，而书法艺术的要求，又在相当大的程度上规定了文字演进的方向。离开艺术的观点去看中国文字，总未免有所不足(刘正成编《学界名家书法谈》)。

        正因为这样，对甲骨文的书法艺术的研究，几乎和甲骨文的学术研究是同时发端的。最早收藏和研索甲骨文的有名学者，已经注意到将甲骨文引进到书法的领域中来。罗振玉已以甲骨文书法闻名于世，他于192l年春影印的《集殷虚文字楹帖》是这方面第一部专书。此后名家蝉联不绝，特别是董作宾先生，作品多而且精，遍传四海。经过很多学者、书法家的努力，甲骨文书法业已蔚为大观。大家看到的这部作品集，便是明证。

        半个世纪以前，胡厚宣先生作《五十年甲骨学论著目》，于“汇集”类下专设“诗联”一项。虽然所录只有罗振玉《集殷虚文字楹帖》、《集殷虚文字楹帖汇编》，简琴斋《甲骨集古诗联》上编和丁辅之《商卜文字集联(附诗)》，寥寥四种，但在甲骨学范围内别树一帜，极为有见。近年濮茅左先生的《甲骨学与商史论著目录》，继续了这个统绪，所收增加至十余种。今后再有人编类似目录，由于有关书刊大为增加，内容条目恐怕不止倍蓰了。

        甲骨文书法已经成为社会流行的一个新书种。我很喜欢江苏省甲骨文学会在首届书法展《前言》中讲的这段话：“甲骨文字多姿多彩，或高古雄强，或潦倒纤秀，小大由之，象形会意，极尽变化之能事。可作巨幅中堂，气势恢宏；亦可写斗方扇面，清丽可人。更宜融合现代艺术，造成奇特的艺术效果。因此，甲骨书法艺术具有强烈之生命力和独特的艺术魅力，不愧为中国书坛上的一朵奇葩。”作品集以数十位书家，百余件作品，充分展示了这一点。1996年的这次书法展，应该视为甲骨文书法发展史上的一个重要的里程标志。

        甲骨学需要研究甲骨文本身的书法，也应重视甲骨文书法艺术的创新与实践，从中获得启发。甲骨研究是艰深的科学，但如能加以艺术的角度和眼光，枯燥的世界将会生动起来。真与善、美固然不同，毕竟有其相关共通之处。现代理论物理学家每每沉醉于美学，难道没有值得大家深思吟味的理由么?

        尤其令人高兴的是，江苏省甲骨文学会首届书法展作品集的出版，恰值学会主办的海峡两岸甲骨文书法展在南京举行。这次新的展览得到更多方面的支持，有两岸众多学者专家来参加。读首届书法展作品集，观海峡两岸的新成就，使我们具有了更大的信心，看到了灿烂的前程。 一九九八年七月于北京紫竹院