《中国社会科学院历史所藏甲骨集》出版缘起（上）
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中国社会科学院历史研究所是收藏大宗殷墟甲骨文的公家单位之一，珍藏数量达2034片（胡厚宣《八十五年来甲骨文材料之再统计》一文谓历史所藏甲骨1987片，为误记），由先秦史研究室负责保管。甲骨的来源与入藏，起自上世纪50年代，与著名甲骨学家胡厚宣主持编辑《甲骨文合集》前后相系，有着厚重的近现代学术史印迹，又隐显着前贤矻矻业绩与殷殷操守。此次全面系统整理这批藏品，追踪考订甲骨的来源、流传与入藏事略，以甲骨彩照、拓本、释文与来源著录表四位一体的形式整宗公布，旨在让人们对中国社会科学院历史研究所藏甲骨文的文物与学术史双重价值有比较充分的认知，对前贤学者的人格魅力有所申扬，亦为提供研究、赏析甲骨文之用。此时此际，沧桑回望，封尘轻掸，唤起渐渐淡出的记忆，放开累累纠蓼的情结，冀愿斯学传播，发扬蹈厉，薪火延递，前赴后继，也希望借此献上我们对前贤学者的崇敬与怀念。
历史所藏甲骨放置在37个统一制作的布面函盒、两个楠木盒及四个尺寸不一的小锦盒子中，有字甲骨1920片，零星碎小骨41片，无字甲骨33片，伪刻30片，1片有号无骨,还有若干骨渣块未计入。据现有数据统计，已被《甲骨文合集》收录889片，有1031片未收，后来的《甲骨文合集补编》也只收了389片（自重互重片除外），仍有642片未被两书著录。
历史所藏甲骨的来源、流传与入藏，据先秦史研究室藏原始记录数据、胡厚宣《大陆现藏之甲骨文字》一文的有关记述及余之考订，原为王杏东、臧恒甫、罗福颐、罗福葆、罗守巽、徐宗元、邵伯綗、陈侃如、易均室、叶玉森、胡厚宣、顾承运、王献唐、郭沫若、容庚、顾铁符、蒋楚凤、康生、戬寿堂、郭若愚、周伯鼎、方曾寿、徐坊、考文夫人、北京琉璃厂庆云堂、韵古斋、振寰阁、富晋书社、文物商店诸家的藏品。《大陆现藏之甲骨文字》对历史所甲骨文来源有如下记述：
康生藏为原元嘉造像室李玄伯（应作谢午生）藏，王献唐藏可证临淄孙文澜所藏甲骨不伪，易均室、陈侃如藏为刘铁云物，王杏东、臧恒甫藏为王绪祖物，罗福颐藏为端方物，罗福葆藏为罗家物，徐宗元藏为端方物，胡厚宣藏有人头骨，有戬寿堂物。
总的说来，历史所甲骨来源主要有二：多数是殷墟早期发现品，部分属于上世纪20年代及抗战期间殷墟盗掘出土后散落民间者。殷墟早期发现品大体来自王懿荣、刘鹗、罗振玉、端方、孙文澜数家。不同时期出土的甲骨，流入私人收藏者，由于馈赠捐献、出让转手，又不断易主，有的最后就归了历史所。下面就历史所的甲骨来源、流传、入藏及其有关人事大略作一介绍。
一、来自王懿荣原藏甲骨的有四批。
1．王懿荣—王崇烈—王绪祖—王杏东—历史所（第十四盒817、818号2片）
2．王懿荣—王崇烈—王绪祖—臧恒甫—臧胜远—韵古斋—历史所（第八至十二盒259～688号430片）
3．王懿荣—王崇烈—王绪祖—臧恒甫—谢午生—庆云堂—李玄伯—康生—历史所（第十五盒853～1004号152片）
4．王懿荣—王崇烈—刘鹗—英籍犹太人哈同夫人罗迦陵—郭若愚—庆云堂—历史所（第一、二盒29片）
王懿荣于光绪二十五年己亥 (1899年)最早发现甲骨文，成为搜藏甲骨第一人。1900年他受命于危难之时，任京师团练大臣，抗击八国联军入侵北京，不幸以身殉国。所藏甲骨大部分归次子王崇烈，其后有一宗归了山东诸城人王绪祖。王绪祖所得甲骨其后又散失，上世纪中叶历史所得其三批：一批为王杏东所藏来自王绪祖的两片。王杏东原名王澍，因与清代书家王澍重名，遂以所得汉印“王苍”为名，是山东诸城派古琴的代表人物之一，所藏甲骨甚多。1977年平反后将发还的被抄文物及甲骨捐给了国家，历史所的两片甲骨是其捐献品。另两批原为青岛臧恒甫得自王绪祖者，恒甫故后，一批甲骨由其后人臧胜远（曾任中国地质学会环境地质专业委员会主任）出让与北京琉璃厂韵古斋主人韩少慈。这批甲骨430片在上世纪50年代为历史所资料室从韵古斋购得。臧胜远还将一批甲骨转让给元嘉造像室谢午生。谢氏是明史专家谢国帧的五弟。甲骨后归庆云堂主人张彦生。庆云堂的此批甲骨后来售给了李玄伯。李玄伯早年留学法国，回国后在北京大学兼法文系主任，又出任故宫博物院秘书长，抗战胜利后任中法大学教授兼文学院院长，1949年去台湾。李玄伯购得此批甲骨当在1945至1949年之间。甲骨后归康生，文革前后康生将此批152片甲骨馈赠给了历史所。 |
王崇烈所得甲骨除了一宗归王绪祖外，还有一大宗归了刘鹗。刘鹗为江苏丹徒人，清末小说家，收藏家。刘鹗从王崇烈处买得王懿荣旧藏甲骨千余片，自己又广为搜罗，1903年编辑出版的《铁云藏龟》是第一部甲骨文著录书，书中自序云：“总计予之所藏，约过五千片。”刘鹗因买仓粮赈灾民事获罪流放新疆，卒于迪化戍所，生前所藏甲骨散失，其中表卞子休卖给上海富商英籍犹太人哈同（Silas A. Hardoon）夫人罗诗氏迦陵一大批，藏于爱俪园之戬寿堂。据胡厚宣《五十年甲骨文发现的总结》的记述，“对日抗战期间，（戬寿堂）这批材料先卖给上海武进同乡会(即武进文献征集社)，后归诚明文学院所藏”，建国后归上海文物管理委员会，现藏上海博物馆。还有小部分甲骨散落在外，分别为上海郭若愚和北京庆云堂所得，后由文化部购54片拨藏中国历史博物馆（今国家博物馆），归历史所资料室29片。
二、六批来自刘鹗原藏甲骨。
除上述刘鹗购自王崇烈的一批王懿荣旧藏品外，历史所还有如下六批甲骨也与刘鹗藏品有关：
1．刘鹗—端方—袁克定－罗福颐—徐宗元—历史所（第三十三至四十盒696～1954号259片）
2．刘鹗—端方—邵友诚—历史所（第二十四盒1159～1163号5片）
3．刘鹗—陈侃如—历史所（第二十八至二十九盒1348～1461号、第四十四合1992号，凡115片）
4．刘鹗—易忠箓—历史所（第二十盒1005～1134号130片）
5．刘鹗—叶玉森—振寰阁—历史所（第七盒219～258号40片）
6．刘鹗—胡厚宣—历史所（第二十五至二十七盒1164～1347号，1241缺，凡98片）
刘鹗搜罗得的殷墟出土甲骨文，有山东潍县（今潍坊市）古董商范潍卿卖给方药雨的300多片，潍县另一位古董商赵执斋也为刘鹗“奔走齐鲁赵魏之郊凡一年”，前后买得3000多片。刘鹗卒后，旧藏甲骨散出，有一批为端方购得。端方是清末大臣，满洲正白旗人，托忒克氏，嗜金石书画。甲骨后归袁世凯长子袁克定。再归了罗振玉之子罗福颐。再后出让给徐宗元。1977年2月8日历史所以一千七百元从徐宗元家属手中购得徐氏尊六室旧藏甲骨259片。
端方所得刘鹗甲骨中，其中有一小批后归了浙江邵章。其子卲友诚编修完成《增订四库简明目录标注》二十卷，是研究中国目录版本学的重要参考书。上世纪50年代卲友诚的甲骨5片归了历史所。
福建浦城人陈侃如也得到刘鹗旧藏甲骨百余片，上世纪50年代历史所得自苏州115片。湖北潜江人易忠箓也藏有刘鹗甲骨130片，上世纪60年代捐赠给历史所。
建国初历史所从北京琉璃厂振寰阁购得的一小批甲骨，也与刘鹗原藏有关。振寰阁为山西襄汾某氏开设，曾经收进甲骨300多片。关于这批甲骨的来龙去脉，过去并不清楚。胡厚宣《大陆现藏之甲骨文字》一文以为“中国历史博物馆：所藏包括……原振寰阁藏328片。”但据我们的调查，振寰阁的甲骨，来自叶玉森的藏品，原为刘鹗旧藏。叶玉森早年留学日本攻读法律，是兴中会成员，回国后曾执教于南京宁属师范学校和上海大学，人生颇为坎坷，能诗文，善书画篆刻，兼及甲骨文考释。1925年春叶玉森经王瀣、柳诒征说合，买下了刘鹗后妻郑安香出让“家不能保”的甲骨1300片。王瀣字伯沆、伯谦，东南大学和中央大学教授，也购藏了刘鹗旧藏甲骨660片，甲骨今归台湾中研院史语所。1929年叶氏在《铁云藏龟拾遗》序里记其购藏甲骨事末云：
自卜龟出殷墟，吾乡刘先生鹗首网罗之，拓印千版曰《铁云藏龟》，于是商人贞卜文字始见于世而真古文遂辟一新天地。……今春闻先生所藏，家不能保，王君瀣与同乡柳君诒征先后抵余书，爰得收其千三百版。……先生藏龟凡五千版，今归余裁此数，它皆不知所往，窃恐一落贾胡唯利是图，得不沦于沙咤利与异域，斯幸矣。
1932年“一·二八”淞沪抗战爆发，叶玉森为避战火，把千余片甲骨寄存到上海租界内吴庠之处，不料还是遭人所诳，甲骨失却下落，几将再陷荭渔先生所虑“得不沦于沙咤利与异域”的境地。唯可庆幸者，有一部分被人卖到了振寰阁古玩铺，后为三家购藏，其中历史所40片，中国历史博物馆（现国家博物馆）仅藏1片而非328片(宋镇豪《记国博所藏甲骨及其与YH127坑有关的大龟六版》)，上海博物馆购入最多，凡320片，近年已经全部公布于《上海博物馆藏甲骨文字》下册图版678～723页，濮茅左在该书“序”中云：
征收北京振寰阁文物店甲骨（藏品号21691）。共320片，无第五期甲骨，除了少量的属于第二、三、四期甲骨外，其余都是第一期甲骨。振寰阁，是一个有影响的文物商店（位于北京西城区琉璃厂东街70号），中国著名画家李可染曾为之书写匾额。所售出三百多片甲骨，引起学界关注，由于未曾公布，这批甲骨一直成为流传之谜。……本书的刊布也解开了这批甲骨的现藏之谜。
据历史所郜丽梅博士的仔细查检，上博所藏原振寰阁甲骨320片，其中有133片著录于叶玉森《铁云藏龟拾遗》，《甲骨文合集》收录上博藏振寰阁甲骨157片，中有108片见于《铁云藏龟拾遗》，《甲骨文合集补编》又收了2片（重片未计），余下161片则在《上海博物馆藏甲骨文字》一书中首次公布。历史所购自振寰阁的40片甲骨，不知何故，当年《甲骨文合集》竟全部未收，《甲骨文合集补编》也仅收了3片，其余37片都没有被著录过，本书乃是首次披露。
1956年编辑《甲骨文合集》项目立项，胡厚宣从上海复旦大学调中国科学院历史一所任项目组组长，特将所藏184片甲骨捐赠给历史所，供辑集之用。据《大陆现藏之甲骨文字》一文说：“胡厚宣捐赠甲骨文字拓本，185片。大片系在上海所购，小片为铁云旧藏，另有一片人头骨刻辞，比较重要，皆在上海所购，赠历史所。”此说应作些补正，今查这批甲骨，有98小片，《铁云藏龟》著录了22片，其余85大片，其中有一片人头骨刻辞，一片有号无骨，合计183片，《合集》著录94片，有89片未收。人头骨刻辞则并非战后同购自上海肆坊间，胡厚宣在1950年所著《五十年甲骨文发现的总结》一书记述云：
一九四五年抗战胜利，日本投降，我曾很快的由后方回到北京天津，调查并搜集战后新出土的甲骨文字。……庆云堂碑帖铺有一千多片甲骨，假的占一多半，索价奇昂。我因其中有一片‘人头刻辞’，一片‘牛肋骨刻辞’，相当重要。……思之再三，终不愿把机会放过。……商谈多次，结果是出高价钱，许我选择五百片。（第48～49页）
可知此片人头骨刻辞乃购自北京琉璃厂庆云堂，殷墟出土人头骨刻辞总共才发现15片，这一片确是很珍稀之品。
《中国社会科学院历史所藏甲骨集》出版缘起（下）
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三、来自原罗振玉藏品的有四批。
1．罗振玉—罗福颐—历史所（第三十二盒1675-1695号21片，其中有一片为端方旧藏）
2．罗振玉—罗福葆—韵古斋—历史所（第二十九至三十盒1462-1622号161片）
3．罗振玉—罗守巽—历史所（第四十三盒1979-1991号13片）
4．罗振玉—顾承运—历史所（第十二至十三盒689-816号128片）
罗振玉字叔蕴、叔言，号雪堂，“甲骨四堂”之一，从1906年搜集甲骨，总数近两万片，编有《殷虚书契》、《殷虚书契菁华》、《殷虚书契后编》（明义士著，许进雄编辑）、《铁云藏龟之余》、《殷虚书契续编》五书，著录甲骨5000余片。罗氏甲骨后来流散到海内外，历史所先后得到四批：一批21片，得自罗福颐。一批161片，是从韵古斋购得，来自罗振玉第四子罗福葆，其中117片至今没有著录过。一批13片，为罗守巽捐赠品。罗守巽是罗振玉胞弟罗振常的三女儿，罗振玉侄女。1980年9月11日罗守巽将旧藏一盒甲骨13片、殷墟出土白陶2片托罗琨赠予历史所，盒上有钢笔四字“罗守巽藏”，还有毛笔手书“请便交科学院历史所。罗琨同志收。罗讬。”钤盖朱文印“罗”，以示郑重。还有一批128片，得自顾承运。顾氏是东北伪满时期长春通俗文学读物《麒麟》月刊的发行人之一。所藏罗氏甲骨，据说是当年请万鸿年代购得到的。这批甲骨有42片没有著录过。
四、两宗较早时期出土的甲骨。
历史所藏殷墟出土甲骨，除了上述与王懿荣、刘鹗、罗振玉、端方等早期收藏家有关的十多批外，还有两宗也是较早时期的出土品。一宗是1959年山东王献唐捐献的两盒22片（第二十一、二十二盒1135-1156号）。王氏原名家驹，后改名管，字献堂，精于文字音韵、金石学、版本目录学。此批甲骨为孙文澜旧藏。孙氏是山东临淄益都人，字观亭，号木庵，金石陶瓦收藏家。据胡厚宣记述云：
临淄孙文澜旧藏甲骨，系1907年以前所得，乃早期殷墟出土之物。1935年夏间孙氏死，原藏甲骨一百片，据说“山东图书馆想买，而教育厅不给钱”（张履贤致张政烺信函，刊北京大学潜社《史学论丛》第二册，1935年），最后祇买了九片，有两片为一片之折，实际上仅有八片。山东图书馆将这八片甲骨，装一长方黑布盒……这盒甲骨，现归山东博物馆保存。孙氏所藏甲骨，另外还有二二片，同时归于当时山东图书馆馆长王献唐，王氏特制两个方形本色楠木盒，每盒内嵌装一一片，两盒共装二二片。解放后，王氏于1959年将两盒甲骨，捐赠中国科学院，现归中国科学院历史研究所[今中国社会科学院历史研究所]庋藏。
王献唐保存甲骨文之功和对甲骨文著录的无私奉献精神，是值得我们永远铭记的。
另一宗是1983年10月17日齐文心携带回英国考文夫人馈赠历史所锦盒装甲骨4片（第四十二盒1975-1978号）。盒上黏贴有明义士亲笔手写鉴定一纸：
“Oracle”bones—from Yin Hsü（The Waste of Yin）,near An Yang（Changte ,north Honan）.The deciphering has been done by Rar. J. M. Menzies Professor of Chinese Archeology Cheeloo University.—（in his hand writing）
明义士（James Mellon Menzies,1885—1957）是西方甲骨学家。1910年接受加拿大长老会海外传教协会的安排，到中国河南“加拿大长老会豫北差会”工作，1914年被派往彰德府（今安阳）宣教，收藏甲骨文逾3万片，1932年明义士聘任为齐鲁大学考古与汉学系任教，1936年回国。著有《殷虚卜辞》、《殷虚卜辞后编》（明义士原著，许进雄编辑）、《柏根氏旧藏甲骨文字》、《甲骨研究初编》等。明氏手记自谓为齐鲁大学中国考古学教授，考定此甲骨来自河南安阳殷墟，可参见他的有关著作。齐文心记云：“这四片甲骨是英国人Mr. E.O.B. Cowen（考文先生）的夫人，Mrs. Margaset Cowen（考文夫人）捐赠给中国社会科学院历史研究所的，是1982年10月份我在伦敦拓集甲骨时收集到的。甲骨的主人曾请明义士做鉴定，英文字及摹本均为明义士的手草。”此4片甲骨属于上世纪二十年代以前安阳小屯出土后流落海外者，对考文夫人的馈赠，我们深表敬意。
五、来自1937年至1945年抗战期间殷墟出土甲骨。
1956年前历史所从北京富晋书社购藏一批抗战期间安阳殷墟出土甲骨46片（第三盒56-101号）。
1956年后历史所还从公私合营后的北京文物商店购得甲骨52片（第三十一盒1623-1674），为上世纪四十年代殷墟出土品，其中1片为郭若愚智龛旧藏，著录于《殷契拾掇二编》，其余51片也都未经著录。
1959年秋郭沫若馈赠一盒甲骨两片（第二十三盒1157、1158号），盒上亲笔手书：“这是余心清同志在街头买来送我的，字虽不多，确非赝品。转送历史研究第一所保存。”甲骨片大字精，也是抗战期间殷墟盗掘出土品。 |
1975年11月26日容庚馈赠历史所甲骨13片（第四十一盒1955-1967号）。容庚是著名金文学家，其甲骨得自关寸草旧藏，为1937年七七战后安阳殷墟出土。
1976年春顾铁符馈赠历史所甲骨7片（第四十一盒1968-1974号）。此批甲骨是抗战期间安阳殷墟出土。
此外，建国初历史所还购得三整批甲骨中，不仅有上世纪20年代及1937年七七抗战后殷墟出土品，同时也夹杂有更早时期甲骨。
如购自庆云堂的两批甲骨，第一批55片（第一、二盒1-55号），原为郭若愚所藏，其中有29片为戬寿堂得自王懿荣旧藏，已见前述；8片为周伯鼎所藏抗战期间出土，2片为方曾寿旧藏。郭若愚和周伯鼎都是收藏家，精于书画。1955年春，郭若愚在济南与周相识，知“他喜藏砚藏墨，还收藏甲骨若干片”，得以毡拓百余片收入《殷契拾掇三编》。方曾寿为清末民初著名收藏家方地山后嗣。胡厚宣在《甲骨续存》序中记述说：“一九五四年……过镇江，顺便去扬州参观扬州文管会展览……得参观方曾寿先生所藏甲骨。原物三百片，为其先人方地山氏旧藏。”方氏甲骨为刘鹗旧藏。第二批109片（第四至第七盒102-218号），其中51片为胡厚宣旧藏，8片为郭若愚旧藏，1片为罗氏旧藏。胡厚宣及郭若愚甲骨为抗战期间出土，罗氏甲骨属于早期出土品。
另一批购自韵古斋甲骨34片（第十四盒819—852号），其中1片为蒋楚凤旧藏，乃伪片（819号）；还有1片（840号）见诸中国社会科学院考古所藏未刊拓本集《殷契文墨本》，封面题签有“徐梧生所藏福山王文敏公物。庚午（1930）秋日商逸。”徐梧生名坊，字士言，一字矩庵，号梧生，直隶临清（今山东临清）人，光绪中以父荫任户部江南司主事，后任国子监丞，1909年京师图书馆创办，徐坊出任副监督。知此批甲骨中，有的当更是殷墟早期出土品。
历史所甲骨的来源、流传与入藏大略如上述，有的今已难考其究竟。应该指出的是，历史所许多批甲骨的入藏，乃是基于建国初制定“国家十二年科学发展远景规划”中列为历史学科数据整理重点项目“编辑《甲骨文合集》”的立项，得益于当年“全国一盘棋”，受到全国各界公私单位或个人的大力支持和无私襄助，海内外许多收藏家纷纷捐其所藏所拓及相关图书数据的心志情操，感人肺腑，事迹在册，可勒可铭，克彰后来。
最后，需要声明的是，本书的编纂，大体上一遵《甲骨文合集》“先分期，后分组类”的编辑体例，仍采用传统的五期分法，以保持与《甲骨文合集》前后相贯的传承性和甲骨材料利用上的有序联系，但在按字体分类、分组及文字考释方面，同时也尽可能吸收甲骨学界研究的新认知。
中国社会科学院历史所藏殷墟甲骨文，终于能整体结集印行出版了，难免有百般思绪，惟希望本书能有助于提升甲骨学科的发展，促进学术的研究，保护和传播中国传统文化精粹。
来源：中国文物信息网
